מובא במדרש הנעלם לאיכה (תרגום הזהר):

ר??ב????י ל??ו??יט??ס ה??חו??ז??ה פ????ת??ח, (בראשית ג, טו) "ו??א??יב??ה א??ש????ית ב????ינ??ך?? ו??ב??ין ה??א??ש??????ה ו??ב??ין ז??ר??ע??ך??". ש????נ??א??ה ר??ב????ה ה??י??ת??ה מ??י??ו??ם ש????נ????ב??ר??א ה??עו??ל??ם, ו??ע??ל ה??ע??ל????ה ש????ל ע??צ??ת ה??נ????ח??ש??. מ??או??ת??ה?? ה??ש??????ע??ה ש????ה??ת??ק??ל????ל, נ??ד??ח??ה מ??ל????פ??נ??י ש????ע??ר ה??מ????ל??ך??, ו??הו??א או??ר??ב ת????מ??יד ב????ין ה??ג????ד??רו??ת ש????ל ה??עו??ל??ם, ב????ין או??ת??ם ג????ד??רו??ת ה??ת??ו??ר??ה, כ????ל או??ת??ם ש????ד????ש????ים ב????ע??ק??ב, ב????או??ת??ם ה??ג????ד??רו??ת נו??ש????ך?? או??ת??ם. או??י ש????מ????צ??א, או??י ש????נ????ש????ך??. או??י ע??ל ה??ש??????נ??א??ה ה??ר??ע??ה ש????נ????ש????מ??ר??ה, ע??ל ה??ש??????נ??א??ה ה??ר??ע??ה ש????ה??י??ת??ה לו?? ב????א??ש??????ה ה??ז??ו??, ש????נ????ק??ר??א??ה א??ש??????ה י??ר??א??ת ה'. ש????נ??א??ה ר??ע??ה ש????מ??ר ל??ה?? מ??י??ו??ם ש????נ????ב??ר??א ה??עו??ל??ם, ע??ד ש????ש??????ב??ר או??ת??ה?? ב????ש????ב??ר, ל??ש????כ????ב ל??ע??פ??ר. א??יכ??ה י??ש????ב??ה ב??ד??ד ה??ע??יר ר??ב????ת??י ע??ם ה??י??ת??ה (איכה א, א). ה??ס??ת????כ????ל ב????או??ת??י??ו??ת ש????ל ר??אש?? כ????ל ת????ב??ה ו??ת??ב??ה, ו??ת??מ??צ??א ש????מ??יר??ה ש????ל ש????נ??א??ה ר??ע??ה, ש????נ????ש????מ??ר??ה ע??ד ש????נ????חֱר??ב ב????ית ה??מ????ק??ד????ש??. א??יב??''ה ר??ע??''ה ב????ר??אש????י ה??או??ת??י??ו??ת נ??ש????מ??ר??ה ל??ה?? ל??או??ת??ה?? א??ש????ת ח??י??ל, ב????ש??????ב????רו??ן ש????ל ב????ית ה??מ????ק??ד????ש??, ל??ש????כ????ב ל??ע??פ??ר. ז??הו?? ש????כ????תו??ב: כ????א??ל??מ??נ??ה ר??ב????ת??י ב??ג??ו??י??ם ש????ר??ת??י ב????מ????ד??ינו??ת ה??י??ת??ה ל??מ??ס. ת????ק??ר??א ל??מ??פ??ר??ע?? [מאחורה לקדימה] ב????ר??אש????י ה??או??ת??י??ו??ת - ל??''ה?? ב????ש????ב??ר??''ך??. ב????ש??????ב????רו??ן ש????ל ב????ית ה??מ????ק??ד????ש??, ב????ש????ב??רו??נ??ה?? ש????ל כ????נ??ס??ת י??ש????ר??א??ל, ש????ש??????נ??א??ה ר??ע??ה ה??ד??ב????יק ל??''ה?? ב????ש????ב??ר??''ך??.

ורואים ממש באותו פסוק שמדבר על חורבן ירושלים שנקראת אשת חיל יראת ה': (א) איכה ישבה בדד העיר רבתי עם היתה כאלמנה רבתי בגוים שרתי במדינות היתה למס: את הראשי תיבות "איבה רעה", וכן "לה בשברך" ??(אחורה לקדימה), רומז שהנחש צד הס"א שומר איבה רעה לאשת חיל שהיא ירושלים כנגד חוה וע"י אותה שנאה נחרב בית המקדש. וזה כמו הפסוק (איכה ב, ג) "כ????י ג??דו??ל כ????י????ם ש????ב??ר??ך?? מ??י י??ר??פ????א ל??ך??", השיברון קרוי חורבן המקדש. ובזמן שאנחנו אומרים "איכה" בחורבן הבית, הם בס"א אומרים "איבה", כלומר מעוררים השנאה וכו'. ההפרש ביניהם ח"י, כי עכ"פ המקונן "איכה" מצד החיים ובצד הס"א אומרים "איבה" חסר ח"י שהם נקראים מתים.

וזה מדהים לראות שהזהר כאן נותן פירוש לכל הראשי תיבות בפסוק, ורואים שכל הדברים נכתבו ברוח הקודש וכל שכן הנביאים, הנביא מכונן ובוכה על ירושלים וכל הסודות סתומים בדבריו.