מובא ביחזקאל ז, שמתנבא על גאולת ישראל באחרית הימים: כא  ו??ד??ב????ר א??ל??יה??ם כ????ה א??מ??ר א??ד??נ??י ה' ה??נ????ה א??נ??י ל??ק??ח?? א??ת ב????נ??י י??ש????ר??א??ל מ??ב????ין ה??ג??ו??י??ם א??ש????ר ה??ל??כו?? ש????ם ו??ק??ב????צ??ת????י א??ת??ם מ??ס????ב??יב ו??ה??ב??את??י או??ת??ם א??ל א??ד??מ??ת??ם: כב  ו??ע??ש????ית??י א??ת??ם ל??גו??י א??ח??ד ב????א??ר??ץ ב????ה??ר??י י??ש????ר??א??ל ו??מ??ל??ך?? א??ח??ד י??ה??י??ה ל??כ??ל????ם ל??מ??ל??ך?? ו??ל??א י??ה??יו?? עו??ד ל??ש????נ??י גו??י??ם ו??ל??א י??ח??צו?? עו??ד ל??ש????ת????י מ??מ??ל??כו??ת עו??ד: כג  ו??ל??א י??ט??מ????או?? עו??ד ב????ג??ל??ו??ל??יה??ם ו??ב??ש????ק??ו??צ??יה??ם ו??ב??כ??ל פ????ש????ע??יה??ם ו??הו??ש????ע??ת????י א??ת??ם מ??כ????ל מו??ש????ב??ת??יה??ם א??ש????ר ח??ט??או?? ב??ה??ם ו??ט??ה??ר??ת????י או??ת??ם ו??ה??יו?? ל??י ל??ע??ם ו??א??נ??י א??ה??י??ה ל??ה??ם ל??אל??ה??ים: כד  ו??ע??ב??ד????י ד??ו??ד מ??ל??ך?? ע??ל??יה??ם ו??רו??ע??ה א??ח??ד י??ה??י??ה ל??כ??ל????ם ו??ב??מ??ש????פ????ט??י י??ל??כו?? ו??ח??ק????ת??י י??ש????מ??רו?? ו??ע??ש??ו?? או??ת??ם: כה  ו??י??ש????בו?? ע??ל ה??א??ר??ץ א??ש????ר נ??ת??ת????י ל??ע??ב??ד????י ל??י??ע??ק??ב א??ש????ר י??ש????בו?? ב??ה?? א??בו??ת??יכ??ם ו??י??ש????בו?? ע??ל??יה?? ה??מ????ה ו??ב??נ??יה??ם ו??ב??נ??י ב??נ??יה??ם ע??ד עו??ל??ם ו??ד??ו??ד ע??ב??ד????י נ??ש????יא ל??ה??ם ל??עו??ל??ם: כו  ו??כ??ר??ת????י ל??ה??ם ב????ר??ית ש????לו??ם ב????ר??ית עו??ל??ם י??ה??י??ה או??ת??ם ו??נ??ת??ת????ים ו??ה??ר??ב????ית??י או??ת??ם ו??נ??ת??ת????י א??ת מ??ק??ד????ש????י ב????תו??כ??ם ל??עו??ל??ם: כז  ו??ה??י??ה מ??ש????כ????נ??י ע??ל??יה??ם ו??ה??י??ית??י ל??ה??ם ל??אל??ה??ים ו??ה??מ????ה י??ה??יו?? ל??י ל??ע??ם: כח  ו??י??ד??עו?? ה??ג??ו??י??ם כ????י א??נ??י י??הו??ה מ??ק??ד????ש?? א??ת י??ש????ר??א??ל ב????ה??יו??ת מ??ק??ד????ש????י ב????תו??כ??ם ל??עו??ל??ם:

רואים שיחזקאל מתנבא בסוף על ביאת הגואל בן דוד: כה  "ו??י??ש????בו?? ע??ל ה??א??ר??ץ א??ש????ר נ??ת??ת????י ל??ע??ב??ד????י ל??י??ע??ק??ב א??ש????ר י??ש????בו?? ב??ה?? א??בו??ת??יכ??ם ו??י??ש????בו?? ע??ל??יה?? ה??מ????ה ו??ב??נ??יה??ם ו??ב??נ??י ב??נ??יה??ם ע??ד עו??ל??ם ו??ד??ו??ד ע??ב??ד????י נ??ש????יא ל??ה??ם ל??עו??ל??ם". האמצעי תיבות (כל אות שנייה) "ב??ן דוד" היחידים בתנ"ך רמוזים במילים ובני בניהם כלומר כנגד בן וגם בפירוש בסוף הפסוק ודוד עבדי נשיא להם לעולם, כלומר המשיח שהוא בן דוד.

ואם נירצה למצוא הסתברות לכך, נגדיר הצלחה: למצוא "בן דוד" בפסוק עצמו (אע"פ שלא כתוב בדיוק "בן דוד", אף אנחנו לא אמרנו אלא למצוא פסוק שככה משמע ממנו) וגם בדילוג תיבות החותך אותו פסוק ממש. בהתחשב בכך, שהמילה "בן דוד", חוזרת רק 4 פעמים בכל התנ"ך בדיוק ובצירוף פסוקים אחרים שחוזרת דרך רמז כגון "בן דודו", "ויבן דוד" (5), "בן מלך" (2), "זרע דוד" (2), "בני דוד" (5), והראשי תיבות "ב??ן דוד", חוזרים רק פעם אחת בכל התנ"ך בכל השיטות (פתח תוצאות לראות: " בן דוד" ). ולכן ההסתברות לכך שנימצא דילוג תיבות כלשהו של "בן דוד", בפסוק שמפורש בו "בן דוד", וידוע שיש 23207 פסוקים בתנ"ך סה"כ ולכן ההסתברות בקירוב: P=( 1/23207 )*( 18/23207 )=3.34E-8, כלומר 1 ל-29,920,269 ניסיונות ! (זה אומר שצריכים להיות בתנ"ך 30 מיליון פסוקים כדי "שבמקרה" נקבל את התוצאה הזאת, אבל באמת יש רק 23,207 פסוקים, ולכן לא קיבלנו "במקרה" את התוצאה הזאת).