|
זיכוי הרבים:
|
פורסם בתאריך: ' (1/6/2017)
|
המוח והנשמה
ובדילוג זה רואים הקשר בין נשמה ומוח, כי המילה נפשכֽם חותך את הדילוג "נשמה", ו"מוח" חותך את הדילוג "לוחת האבנים", כי יש ב' לוחות שהם בחינת אונה ימנית ושמאלית שבמוח.
וצ"ע אם המוח חושב או הנשמה חושבת, ואם נאמר שהנשמה חושבת אם כן מה תפקיד המוח, וניראה בעיני שהנשמה חושבת וכן אמר הרמח"ל ז"ל שהזיכרון והמחשבה הם בנשמה, אבל המוח תפקידו להעביר אותות לכל איברי הגוף לתפקד, והקשה עלי השד אם כן מה עושה שאר איברי הנשמה ופעם אמרתי שהם גם כן מעבירים אות חשמלי ע"י השארת חשמל, כמו ששדה מגנטי זה משרה שדה חשמלי, ויש קושייה על זה דמה צורך יש למוח ולנשמה להעביר אות חשמלי יחדיו כי גם המוח מעביר אות חשמלי כפי שהוכיחו המדענים, וניראה שהנשמה מתפשטת בגוף כמו שאומר האר"י ז"ל, והיא זאת שמרגישה את התחושות בגוף של חוש המישוש וזה תפקידה אבל אינה משדרת אותות חשמליים כלל, אבל כיון שהיא בגוף אז התזוזה של הגוף זורמת וזאת קושייה של המדענים איך הגוף זורם כל כך כי הוא אמור להיות כמו רובוט וניראה שיש לומר שגם הנשמה אומרת לחלק הנשמה של היד לזוז כי גם הנשמות זזות כפי שמובא בספר רוחות מספרות.
ויש להקשות ממה שהמדענים רואים חלומות בזמן השינה במוח, דהיינו שמזהים אותות חשמליים במוח בזמן השינה ומייחסים אותם לחלומות, וא"כ יש חשיבה במוח וניראה שאין לומר כן בהכרח, כי אפשר לומר שאותות אלו מפעילים דברים בגוף הרגשות וכדומה שתלויים באותו חלום.
וצריך עיון היאך מגיע מידע מהחיישנים לנשמה להרגיש, וניראה שאלו האותות החשמליים משפיעים על הנשמה, והיא זאת שמרגישה, בכל איבר ואיבר שיש תחושה הנשמה מרגישה וכן המידע המגיע מהעין למוח עובר לנשמה והיא המראה שרואים וכן כל חמשת החושים, וניראה שהנשמה מרגישה את השינויים המזעריים של הנוירונים במוח בכל חלק וחלק כי הנשמה היא מתלבשת בתוך המוח ומרגישה את השינויים בנוירונים וכך היא קולטת את המידע מהמוח, והמדענים לא יודעים להסביר את התפיסה של המחשבה ואת החושים ואת הזיכרון היכן כולם נימצאים ופועלים ולכן בהכרח יש נשמה בתוך המוח שעושה את כל הפעולות האלה.
ויש להקשות שהרי הנשמה עצמה היא רואה, ואם כן למה צריך לעיניים בגוף, וניראה דכמו שאינה חשה כמו הגוף כך אינה רואה כמו הגוף, וכמו שאינה טועמת כמו הגוף כך אינה שומעת כמו הגוף, ולכן הראייה של העיניים היא אחרת כי היא קולטת גם את הרוחני וגם את הגשמי.
